El villancico más gamberro de la Navidad: Descubre el origen y la picardía de La Micaela en Jerez

Descubre el villancico «La Micaela» de Jerez: su verdadero origen está en el siglo XIX. Conoce la historia de escarnio social y burla que convirtió la sátira a Micaela de Goitía en un himno de la Navidad jerezana.

Origen del villancico «La Micaela» y su leyenda

La canción popular jerezana «La Micaela» es una pieza que resuena con fuerza en la Navidad de Jerez de la Frontera, aunque su esencia y origen se alejan de la imaginería tradicional navideña. Lejos de ser un cántico de cuna al Niño Jesús o una alabanza a los Reyes Magos, esta melodía tiene sus raíces en una historia de escarnio social y burla en el Jerez del siglo XIX, ligada a la figura de Micaela de Goitía. Comprender su historia es sumergirse en la sociología popular de la época.

Micaela de Goitía: Víctima y leyenda del Jerez decimonónico

El verdadero protagonista de esta popular copla es una mujer jerezana, Micaela de Goitía, quien se convirtió en el blanco de la moralina y el desprestigio de la sociedad conservadora de la época. En un ambiente social estricto y de fuertes convenciones, Micaela fue objeto de escarnio público por parte de quienes la consideraban una figura incómoda o inmoral.

El motor de este desprestigio fue, irónicamente, otra mujer: la beata Angustias de Goitía. Con la intención de denigrar a Micaela, esta conservadora le compuso y popularizó una serie de coplas satíricas que buscaban exponerla y mofarse de su figura. Estas coplillas, llenas de ironía y doble sentido, fueron el embrión de la canción que hoy conocemos.

De sátira a himno popular: La transformación de la copla

Lo fascinante de la historia de «La Micaela» es cómo una obra concebida para la denigración se transforma en un elemento perenne del folclore jerezano. A pesar de la intención original de su autoría, las coplillas se volvieron populares con una rapidez inesperada. El pueblo jerezano, con su particular sentido del humor y su inclinación al chascarrillo, las adoptó y las adaptó, convirtiéndolas en una canción popular que ha sobrevivido al paso del tiempo, manteniéndose viva, especialmente, en el contexto de la Navidad en Jerez.

A día de hoy, el debate sobre si es un villancico en el sentido estricto persiste. Lo cierto es que, aunque suenan intensamente en las zambombas jerezanas, su significado no es navideño. La letra se centra íntegramente en el supuesto «mal» de Micaela y el tratamiento que recibe de un doctor, una metáfora llena de insinuaciones que reflejan la controversia generada por la sátira original. Conocer el origen del villancico «La Micaela» es clave para entender su contexto cultural.

La Micaela – Letra

Estando la Micaela sentadita en su balcón
le ha dado una fatiga y llamaron al doctor.

QUE DALE, QUE TOMA
QUE AZÚCAR Y CANELA
QUE NO HAY QUIÉN LE DÉ
CON EL MAL A LA MICAELA.

Le puso el doctor la mano en la frente
y dijo Micaela: Ay doctor que estoy caliente.

QUE DALE, QUE TOMA
QUE AZÚCAR Y CANELA
QUE NO HAY QUIÉN LE DÉ
CON EL MAL A LA MICAELA.

Le puso el doctor en la boca
y dijo Micaela: Ay doctor que me vuelvo loca.

QUE DALE, QUE TOMA
QUE AZÚCAR Y CANELA
QUE NO HAY QUIÉN LE DÉ
CON EL MAL A LA MICAELA.

Le puso el doctor la mano en el pecho
y dijo Micaela: Por ahí se va derecho.

QUE DALE, QUE TOMA
QUE AZÚCAR Y CANELA
QUE NO HAY QUIÉN LE DÉ
CON EL MAL A LA MICAELA.

Le puso el doctor la mano en el ombligo
y dijo Micaela: Por ahí me voy contigo.

QUE DALE, QUE TOMA
QUE AZÚCAR Y CANELA
QUE NO HAY QUIÉN LE DÉ
CON EL MAL A LA MICAELA.

Le puso el doctor la mano en la rodilla
y dijo Micaela: Ay doctor que me hace cosquillas.

QUE DALE, QUE TOMA
QUE AZÚCAR Y CANELA
QUE NO HAY QUIÉN LE DÉ
CON EL MAL A LA MICAELA.

Le puso el doctor la mano en la ingle
y dijo Micaela: Por ahí corre la pringue.

QUE DALE, QUE TOMA
QUE AZÚCAR Y CANELA
QUE NO HAY QUIÉN LE DÉ
CON EL MAL A LA MICAELA.

Le puso el doctor la mano en el ……
y dijo Micaela: Ahí, ahí, ahí.